Es tonto obsesionarse con pasados fallos. Y es muy tonto ser complaciente con los pequeños logros. El Budismo enseña que el presente y el futuro son lo que importan, no el pasado. Nos enseña un espíritu de incesante desafío para vencer sobre el presente y avanzar siempre hacia el futuro. Los que descuidan el espíritu de lucha continua dirigen su vida a la ruina.
Daisaku Ikeda
Foto por Hasardevi
Cuando dedican su vida a alcanzar su meta, no les molestará la crítica superficial. En realidad, nada importante puede lograrse si se dejan influenciar por algún asunto insignificante, si están pendientes de lo que otros puedan decir o pensar. La clave del éxito es la de avanzar resueltamente en el camino elegido.
Daisaku Ikeda
Foto por Hasardevi
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Traducido por Hasardevi
del Daily Mail Reporter Science & Tech
Cómo planean los japoneses convertir a la Luna en una esfera de espejos
PLAN JAPONES DE INTERRUPTORES SOLARES
Se preparan para anunciar la maniobra en la próxima cumbre del G8 en Francia, en donde la generación de la energía verde será prioritaria en la agenda.
Se espera que el Primer Ministro Naoto Kan diga a sus homólogos que Japón intenta continuar utilizando sus estaciones de energía nuclear, a pesar de la crisis en Fukushima. Pero al mismo tiempo revelará los planes para dar un paso en el aprovechamiento de energías renovables en naciones tecnológicamente avanzadas.
Shimizu Corporation anunció en su sitio web: "un cambio de economía en la utilización de recursos limitados por un uso ilimitado de energía limpia es el sueño de toda la humanidad."
Quienes abrazamos la Ley Mística no sufriremos por envejecer o morir. Mientras mantengamos la flama de la fe viva, el fuego de la fuerza vital arderá brillantemente por siempre dentro de nosotros; podemos vivir con gran confianza trascendiendo el nacimiento y la muerte La fe es el motor que nos permite vivir con esperanza por toda la vida.
Daisaku Ikeda
Vivimos en una "era de la comunicación" en la cual la gente de lugares opuestos del mundo es capaz de conectarse unos con otros a una velocidad sin precedentes y de manera fácil. Las personas pueden comunicarse, encontrarse y mantener relaciones con otros dentro de sus comunidades y alrededor del planeta a través de la nueva tecnología de medios; además, una enorme cantidad de conocimiento e información están actualmente más ampliamente disponibles que nunca antes.
Pero ¿qué pasa con la calidad de la comunicación en oposición a su velocidad o cantidad? Los nuevos medios de comunicación también pueden ser manipulados con el fin de difundir mentiras, acosar o abusar e incitar al odio o a la violencia. Y existen enormes desigualdades en el acceso; muchas partes del planeta se encuentran más allá del alcance de los nuevos medios. La ONU calcula que unos 1,5 millones de personas todavía no tienen acceso a la electricidad, por no hablar de las más modernas tecnologías. Esta desigualdad deja a numerosas personas efectivamente "sin voz", sin representación o ignoradas en la floreciente conversación global. A medida que la intensidad de la comunicación aumenta, necesitamos asegurar también que las diversas voces de nuestro mundo puedan ser igualmente escuchadas.
Comunicar significa "compartir" o "dar a conocer". La capacidad humana para comunicarse es uno de nuestros rasgos distintivos. A un nivel práctico, es lo que nos ha permitido sobrevivir y convertirnos en la especie dominante en el planeta. A nivel espiritual, como lo sugiere el término asociado "comunidad", también implica abrirnos a los demás, lo que permite que las perspectivas, valores e inquietudes de los demás se introduzcan profundamente en nuestra conciencia. Este aspecto de la comunicación no puede ser sustituido por la tecnología.
La comunicación, en contraposición a lo tecnológico, es un asunto humano; se trata de un intercambio que requiere un mayor esfuerzo que la transmisión de información de una sola vía. Esta clase de intercambio de humano a humano es lo que el filósofo contemporáneo Jürgen Habermas(1) define como "racionalidad comunicativa", considerándola como una pieza clave para la construcción y expansión de la democracia.
Primero aprendemos a comunicarnos con las personas de nuestro ambiente inmediato. Como el filósofo John Dewey(2) (1859-1952) señaló, los que no han tenido el tipo de experiencia de consideración entre vecinos, serán incapaces de comprender o tener consideración por personas de tierras distantes. Contactar con otros, abordarlos con amabilidad y preocupación "por medio de las palabras" --diálogos--es el opuesto de la violencia y es la médula para la construcción de la paz.
Notas de la traductora:
(1) Jürgen Habermas. (Düsseldorf, Alemania, 1929) Sociólogo y filósofo alemán. Principal representante de la llamada «segunda generación» de la Escuela de Frankfurt. Influenciado por Kant pero sobre todo por Karl Marx. Teoría y práctica deben conectarse y para ello propone la "razón comunicativa" que permita a la sociedad dejar de estar despolitizada y le devuelva el control crítico, que posea una "opinión pública crítica" y no una "opinión pública manipulada".
(2) John Dewey. Filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense, uno de los más importantes de la primera mitad del siglo XX, abogó por una integración de teoría y práctica; de vocación democrática y reformador de la educación.
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