(Nuevo Vallarta, foto por Hasardevi)
Daisaku Ikeda
Daisaku Ikeda
(Foto por Hasardevi - Bahía de Massachusetts)
Traducción por Hasardevi
De M Blogs (le monde)
18 de Marzo 2014
Un estudio del Centro
de vuelos espaciales Goddard de la NASA, transmitido por la RTBF,
(Radio-Televisión Belga de la comunidad Francesa) explica que la civilización
tal como la conocemos hoy en día, podría desaparecer en las próximas décadas
debido a un problema de gestión de los recursos naturales y de una mala distribución de la
riqueza.
El estudio se basa en
una nueva herramienta de análisis, bautizada “HANDY” por
Human and Nature Dynamical, elaborado por el matemático Safa Motesharrei del Centro
Nacional de síntesis socio-medioambiental. El estudio se publicó en el Elsevier Journal Ecological Economics.
Al
estudiar la historia de las civilizaciones, los investigadores han puesto de
relieve las razones que han contribuido a la caída, tanto de los mayas como del
imperio romano. Una serie de factores relacionados entre sí serían pues a tenerse
en cuenta, entre ellos el clima, la población, el agua, la agricultura o incluso
la energía.
Según la RTBF, Safa
Motesharri y sus colegas explican que existen dos escenarios posibles para el
hombre del siglo XXI. El primero sería la reducción, por hambruna, de los
pueblos pobres. “En ese caso, la
destrucción de nuestro mundo no sería debido a factores climáticas, sino a la
desaparición de los trabajadores”, refiere el sitio belga de información.
« El segundo
escenario de desastre está basado en el consumo excesivo de recursos que
supondría un declive de las poblaciones pobres, seguido, con el tiempo, por el de las
poblaciones ricas”, agrega.
Es
un hecho significativo, según los investigadores, que varios imperios han
desaparecido especialmente a causa de la ceguera de la élite que, hasta el final, se sentían protegidas y se negaron a reformar su sistema de vida en
conjunto.
Si estos escenarios
parecen difíciles de evitar, los científicos ponen de
relieve la necesidad urgente de “reducir las desigualdades
económicas a fin de garantizar una distribución más equitativa de los recursos; reducir considerablemente el
consumo de dichos recursos sobre la base de los recursos renovables, y también en la necesidad de un crecimiento menor de la población."
Si no vivimos plenamente ahora, no en algún momento en el futuro, nunca lograremos concretar una vida verdaderamente realizada. En lugar de posponer las cosas para el futuro, debemos encontrar el sentido de la vida; pensar y hacer lo que es más importante ahora mismo, justo donde estamos, y encendiendo la llama de la pasión en nuestro corazón que ilumine nuestra vida. De lo contrario, no podremos llevar una existencia inspiradora.Daisaku Ikeda.
Por Hasardevi
Febrero 6, 20149
El momento presente, es el gran tesoro que todos tenemos siempre. "A partir de ahora", "De aquí en adelante", "Aquí, ahora", el instante divino... El poema de William Blake describe así el momento de gozo:
He who binds to himself a joy(Quien a sí mismo encadena una dicha
Does the winged life destroy;
But he who kisses the joy as it flies
Lies in eternity's sun rise.
Destruye la vida alada.
Pero quien besa a la dicha mientras vuela
vive en el alba de la eternidad.)
No obstante, nuestra naturaleza impulsa al apego, más allá del momento presente quizá. Vivir el mero momento no es tampoco lo recomendable, sin cabal comprensión de que momento a momento la vida se dibuja y va dejando huella de todo, con inevitables consecuencias, podría resultar en una vida superficial y sin conciencia. ¿Cómo equilibrar entonces el desapego y hacer arder la flama de la pasión en nuestro corazón? ¿Cómo vivir a tope el presente sin descuidar el futuro?
Al respecto dice Kazuo Fujii(1): "Hay dos maneras de abordar la vida. La primera es lidiar con una situación, hacerle frente; la segunda es desafiarnos a cambiarla. La situación es la misma, pero los resultados son diferentes. 'Lidiar' se relaciona con el pasado y nuestras experiencias y conocimiento pasados. Es una actitud conservadora, limitada, restringida, pasiva, defensiva, dependiente. No hay visión ni esperanza. En realidad, en el Budismo no existe tal pasividad. El Budismo se trata del cambio. Transformarnos a nosotros mismos, a la sociedad y a la humanidad para bien. La vía para el cambio es la determinación basada en la sabiduría. El cambio es una proyección hacia el futuro. Es positivo, creativo, independiente, es acometer y buscar. Es una actitud de gran esperanza y visión. Enfrentar solamente, es una proyección del pasado hacia el presente. Cambiar es proyectar el presente hacia el futuro. Podemos escoger. La diferencia entre una vida ordinaria y una vida grandiosa depende de nosotros."
El Filósofo Daisaku Ikeda hace un llamado constante a vivir una vida creativa y a saber "crear el momento", crear justicia donde no la hay, oportunidad y esperanza, donde parece no haber sino desolación. A desafiarnos constantemente viendo los problemas y sufrimientos de la vida como olas en donde el experimentado surfista se deleita.
Ciertamente, el Budismo insta a no encadenarse al apego y a trascender lo mundano; sin embargo, el Budismo Mahayana, ve al deseo como el medio a través del cual es posible lograr la iluminación. "La esencia de las enseñanzas anteriores al Sutra del loto es
que uno debe descartar los deseos mundanos, despreciar los sufrimientos
del nacimiento y la muerte y buscar la iluminación y el nirvana fuera de
ellos, en otro lugar. El espíritu del Sutra del loto es que los deseos mundanos son la iluminación y que los sufrimientos del nacimiento y la muerte son el nirvana". (2)
Los deseos mundanos son componentes inherentes a nuestra humanidad. "Un apego, así como suena, es una sujeción que nos mantiene 'atados' en algún aspecto de nuestro corazón"(...)"No es cuestión de erradicar los apegos, sino de verlos claramente. En
otras palabras, nuestra práctica budista nos permite discernir la
verdadera naturaleza de los apegos –en lugar de llevarnos a abandonar
los deseos mundanos— y hace que podamos utilizarlos como fuerza motriz
para ser felices". (3)
(1) Citado por David Share en ¿Luchando para hacer frente?
(2) NICHIREN : Gosho zenshu
(3) IKEDA, Daisaku: Disertación sobre los capítulos "Hoben" y "Juryo" del Sutra del loto.
Daisaku Ikeda
Daisaku IkedaNuestra vida es nuestra. A nadie más le corresponde decirnos cómo vivirla. A aquellos que se dejan influir continuamente por lo que otros dicen o hacen, lo que les espera es sólo infelicidad. Simplemente necesitamos creer en nosotros mismos para ser capaces de decir: "Esto es lo correcto. Este es el camino que seguiré. Estoy contento." La felicidad nace de tal fortaleza interior. Más aún, aquellos que se consagran devotamente a cualquier tarea en sincronía con la Ley Mística, no pueden fallar en tener vidas verdaderamente plenas.
La vida no siempre es fácil. Si lo fuera, nunca creceríamos ni nos desarrollaríamos como seres humanos. Si tenemos éxito, somos envidiados; si fracasamos, somos ridiculizados y atacados. Lamentablemente, así es como se conduce la gente. El dolor y el sufrimiento inesperado pueden aguardarnos. Pero precisamente cuando uno se encuentra en los momentos más difíciles, uno no puede ser derrotado. Nunca se rindan, nunca retrocedan.
Daisaku Ikeda
Deben entender el juego sutil de la mente. Cómo orienten su mente, la actitud que tomen, influye grandemente tanto en ustedes mismos como en su ambiente. El principio budista de un sólo momento que abarca tres mil reinos, elucida completamente el verdadero aspecto del funcionamiento interno de la vida. A través del poder de una fuerte determinación interior, podemos transformarnos a nosotros mismos, a aquéllos que nos rodean y la tierra en la que vivimos.D. Ikeda
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